Домашняя Взаимосвязи Содержание Поиск

ЭкоДержава - Держава ЭкоСовершенства

 

[В стадии разработки]

ЭкоМироВидение
ЭкоИнституты
ЭкоНачинания

ЭкоДержава как носитель Миссии Человечества

Из Автобиографии Марка Твена:

На днях я, по просьбе одного человека, придумал афоризм:
     - Какое самое благородное творение божие? - Человек.
     - Кто до этого додумался? - Человек.
     По-моему,  это  очень  остроумно и удачно, но мой собеседник со мною не согласился.

Удивительной особенностью человеческого сознания является то, что оно совершенно не задается вопросами о предназначении человечества, искренне полагая, что все вокруг существует исключительно ради того, чтобы оно хрюкало, чавкало и гадило на Земле и в околоземном пространстве, превращая все в подобие оруэлловского скотного двора. И если сие заблуждение простительно рядовому обывателю, то уж для общественных наук такое положение просто недопустимо. И Движение ЭкоСоциум, нацеленное на СоТворение ЭкоДержавы как глобального экологичного надгосударственного объединения всех тех, кому не безразлична судьба Земли и человечества, и руководствующееся Армос-Концепцией, опирается на собственную аксиоматику человечества, образующую основу ЭкоМироВидения, формирует общественные институты нового поколения (ЭкоИнституты), а также продолжает реализацию начинаний, направленных на утверждение оснований Новой Цивилизации (ЭкоНачинания)

При этом совершенно не случайно в качестве эпиграфа к информационному представительству ЭкоДержавы предпослана достаточно изящная мысль Марка Твена. Возможно, многие из нас, подобно его собеседнику, не прочувствуют всей глубины суждения, но смогут оценить его строение. Собственно же воззрения Марка Твена на природу человека, высказанные им из могилы (свою автобиографию писатель завещал опубликовать после его смерти, в разные сроки, определенная часть его материалов не опубликована до сих пор), совершенно не потеряли свою актуальность, поэтому есть смысл привести некоторые из его мыслей

"Например: это было в самом начале 1856 года - за четырнадцать или пятнадцать лет до того, как мистер Дарвин поразил весь мир "Происхождением человека", - однако Макфарлейн уже тогда говорил на эту тему со мной здесь, в пансионе города Цинциннати. Одна и та же общая идея, но с некоторой разницей. Макфарлейн считал, что животная жизнь на земле развивалась на протяжении бесчисленных веков из микроскопических зародышей или, быть может, даже одного микроскопического зародыша, брошенного создателем на земной шар на заре времен, и что это развитие шло по восходящей шкале к предельному совершенству, пока не поднялось до человека; а потом эта прогрессивная схема разладилась и пришла в упадок!

Он говорил, что человеческое сердце - единственное дурное сердце во всем животном царстве; что человек единственное животное, способное питать злобу, зависть, ненависть, эгоизм, помнить зло, мстить; единственное животное, которое может терпеть собственную неопрятность и нечистоту в жилище; единственное животное, у которого пышно развился низменный инстинкт, называемый "патриотизмом"; единственное животное, которое грабит, преследует, угнетает и истребляет своих сородичей по племени; единственное животное, которое похищает и порабощает представителей чужого племени. Он утверждал, что разум человека является грубым придатком и ставит его гораздо ниже других животных и что не было еще человека, который не пользовался бы своим разумом ежедневно в течение всей своей жизни для собственной выгоды и в ущерб другим людям. Самое духовное из духовных лиц, пользуясь превосходством своего интеллекта, низводит своих домашних на уровень смиренных рабов, а эти рабы, в свою очередь, становятся над другими, ниже стоящими людьми, в силу того, что ума у них все-таки немного побольше...

... о человеке. Это слишком обширная тема, чтобы рассматривать ее целиком; поэтому я коснусь теперь лишь одной-двух частностей. Я хочу взглянуть на человека со следующей точки зрения, исходя из следующей предпосылки: что он не был создан ради какой-то разумной цели, - ведь никакой разумной цели он не служит; что он вообще вряд ли был создан намеренно и что его самовольное возвышение с устричной отмели до теперешнего положения удивило и огорчило Творца. Ибо его история во всех частях света, во все эпохи и при всех обстоятельствах дает целые океаны и континенты доказательств, что из всех земных созданий он - самое омерзительное. Из всего выводка только он, он один наделен злобой. А это самый низкий из всех инстинктов, страстей, пороков - и самый отвратительный. Злоба ставит его ниже крыс, личинок, трихин. Он - единственное существо, которое причиняет боль другим ради забавы и знает, что это - боль. Правда, если кошка понимает, что причиняет боль, играя с перепуганной мышью, нам придется сделать оговорку и признать, что в одном отношении человек морально равен кошке. Все живые существа убивают, - это правило, кажется, не знает исключений, - но из них только человек убивает ради удовольствия, только он убивает по злобе, только он убивает из мести. А кроме того, из всех живых созданий только он обладает грязным умом.Стоит ли восхвалять человека за его благородные качества, за его доброту, кротость, дружелюбие, за способность любить, за мужество, верность, терпение, стойкость, благоразумие, за многие обаятельные качества его души? Всем этим обладают и другие животные, свободные от черных и подлых свойств его натуры.

...В мире широко распространены некоторые приятно пахнущие, обсахаренные разновидности лжи, и, очевидно, все занимающиеся политикой люди безмолвно согласились поддерживать их и способствовать их процветанию. Одна ложь гласит, что в мире существует такая вещь, как независимость: независимость взглядов, независимость мысли, независимость действий. Другая - что мир любит проявления независимости, что он восхищается ею, приветствует ее. Еще одна - что в мире существует такая вещь, как терпимость в религии, в политике и так далее; а из этого вытекает уже упомянутая вспомогательная ложь, что терпимостью восхищаются, что ее приветствуют. Каждая такая разновидность лжи - ствол, а от нее ответвляется множество других: та ложь, будто не все люди рабы, та ложь, будто люди радуются чужому успеху, чужому счастью, чужому возвышению и полны жалости, когда за ним следует падение. И еще одна ложь-ответвление: будто человеку присущ героизм, будто злоба и предательство - это не основа основ его натуры, будто он не всегда бывает трусом, будто в нем есть нечто, заслуживающее вечности - в раю ли, в аду или где бы то ни было. И еще одна ложь-ответвление: будто совесть, эта моральная аптечка человека, не только создана Творцом, но и вкладывается в человека уже снабженная единственно правильными, истинными и подлинными рецептами поведения, и что точно такие же аптечки с точно такими же коррективами, извечные и неизменные, распределяются между всеми народами во все эпохи. И еще одна ложь-ответвление: будто я - это я, а ты - это ты, будто мы - нечто самостоятельное, индивидуальное, обладающее собственным характером, а вовсе не кончик глистообразной вереницы предков, непрерывной чередой уходящей все дальше и дальше в глубь веков, к обезьянам; и будто эта наша так называемая индивидуальность не является на самом деле заплесневелой и прогорклой мешаниной наследственных инстинктов и понятий, заимствованных частица за частицей, мерзость за мерзостью от всей этой жалкой вереницы, причем истинно нового и оригинального в нас наберется ровно столько, чтобы подцепить на острие иголки и рассматривать под микроскопом. Отсюда понятно, почему таким фантастическим кажется утверждение, будто человек обладает личной, неповторимой и самостоятельной натурой, которую можно отделить от всего наносного в объеме, дающем возможность сказать: да, это человек, а не процессия...

Изо всех божьих созданий только одно нельзя силой принудить к повиновению - кошку. Если бы можно было скрестить человека с кошкой, это улучшило бы людскую породу. Но повредило бы кошкам".

К сожалению, за прошедшие десятилетия ситуация с человеческой природой, к сожалению, не улучшилась. Хотя оснащенность человека с точки зрения причинения зла себе подобным, равно как и окружающей природе, возросла на порядки. И плоды этого мы видим вокруг себя: социоонкология бюрократии, бизнеса и банкинга успешно уничтожает, подобно физической онкологии, собственного кормильца, свою землю, тот воздух, которым она дышит, ту воду, которую она пьет, ту землю, по которой она ходит. И нет никаких признаков, что это безумие когда-нибудь прекратится.

Конструктивную альтернативу этому процессу как раз-таки и создает ЭкоДержава. Причем создает не в форме благих пожеланий, которыми известно куда вымощена дорога, а в форме перспективной цивилизационной технологии, основные элементы которой были испытаны в практических начинаниях и показали свое неоспоримое преимущество над традиционными социально-экономическими инструментами даже в современных, далеких от цивилизованности условиях. В центре же ЭкоПодхода лежит обретению каждым человеком достоинства Личности, вставшей на путь собственного самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации) в процессе осуществления ею своей Высшей Миссии, основу которой составляет, естественно, ВосСоздание изначальных райских условий жизни на Земле. И в этом процессе ЭкоДержава опирается на следующие основания:

  1. Новая образовательно-деловая Армос-Парадигма, идущая на смену тысячелетней платоновской парадигме, последовательно ориентированная на создание надлежащих условий для полного самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации) личности в процессе выполнения ею своей Высшей Миссии и следования своему Призванию, ведущему от плоскости животного существования через возвышение собственно человеческого самовыражения к вертикали Образа и Подобия Божия, Вертикали Духа

  2. Новая социальная Армос-Парадигма, ориентированная на утверждение отношений Стратегического Инвестиционного Альтруизма, идущей на смену отношениям стяжательства и эксплуатации, продуцируемым рыночным фундаментализмом и бюрократическим тоталитаризмом, и готовящей почву для высших отношений Вселенского Инновационного Подвижничества

  3. Новая экономическая Армос-Парадигма, опирающаяся на инструменты собственности потребителя на средства производства, управление сменой технологий "от Потребителя" и народное предпринимательство инвестиционно активного потребителя, многократно, порою на порядок превышающая по своей эффективности возможности традиционного рынка

Таким образом, сочетание самых современных социально-экономических технологий с верным пониманием тех общественных сил, что способны на деле, а не на словах преодолеть катастрофические тенденции развития экологической ситуации на Планете, позволит обеспечить перевод ресурсов человечества из сферы растраты и расхищения в сферу созидательной активности по ВосСозданию райских условий жизни на Земле. При этом форма ЭкоДержавы является оптимальной для эффективной консолидации ресурсов заинтересованных лиц на цели реального и устойчивого оздоровления экологической ситуации на Планете


Контактные сведения

Электронная почта
Общие сведения: conducer@armos.ru

 

[ Домашняя ] ЭкоМироВидение ] ЭкоИнституты ] ЭкоНачинания ]

© 2007 Движение ЭкоСоциум
Дата изменения: 08.04.2007